Персональний сайт директора ЛНВК "ЗОШ І-ІІ ст. №24 - технологічний ліцей" ГРИНЧУК ЮЛІЇ

Меню сайту
Час минає!
Свята та події
Календар свят і подій. Листівки, вітання та побажання
Календар
«  Травень 2024  »
ПнВтСрЧтПтСбНд
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031
Наше опитування
Оцініть мій сайт
Всього відповідей: 48
Друзі сайту

Ш.О. Амонашвілі

Шалва Олександрович Амонашвілі

Гуманна педагогіка

http://gumannaja-pedagogika.ru/index.php

 Біографія

MIBF 2011 Shalva Amonashvili 07.JPG

 

Шалва Олександрович Амонашвілі народився 8 березня 1931 у Тбілісі - радянський і російський педагог і психолог.

Закінчив Тбіліський державний університет, факультет сходознавства. Педагогічну діяльність розпочав піонервожатим в 1952 році, будучи студентом другого курсу. У 1958 році закінчив аспірантуру при НДІ педагогіки ім. Я. С. Гогебашвілі і захистив кандидатську дисертацію з педагогіки у 1960 році.

Ш. О. Амонашвілі відноситься до числа рідкісних вчених, які відмовляються від своєї кандидатської дисертації, оскільки вона спростовується його подальшими ідеями. Своїми вчителями називає Академіка Давид Онисимович Лордкіпанідзе (Він долучив мене до класичної педагогіці ( КоменськийУшинський, Гогебашвілі,РуссоПесталоцці. Вся класика) і Барнато Йосипович Хачапурідзе (доктор психологічних наук, створив свою версію теорії установки, досліджував невоспрінімаемие подразники в установці) [1]. У 1972 році захистив докторську дисертацію з психології на Вченій Раді Інституту загальної та педагогічної психології АПН СРСР. У 70-80-ті роки він активно взаємодіє з відомими московськими педагогами і психологами, зокрема з В. В. Давидовим, який надає йому допомогу, коли діяльність Амонашвілі зазнає різкої критики з боку офіційної педагогіки, і його намагаються звільнити з посади завідуючого лабораторією. З 1958 року по 1991 рік працював в НДІ педагогіки Грузії - лаборантом, науковим співробітником, вченим секретарем, завідувачем лабораторії, заступником директора, директором, генеральним директором Науково-виробничого педагогічного об'єднання.

У 1989-1991 роках був народним депутатом СРСР, членом Верховної Ради СРСР. З 1991 по 1998 рік завідував кафедрою початкової освіти в Педагогічному університеті ім. С. С. Орбеліані м. Тбілісі. З 1998 року до цього дня працює завідувачем лабораторії гуманної педагогіки в Московському міському педагогічному університеті (МДПУ) [2].

Член-кореспондент АПН СРСР з 23 травня 1985 р., дійсний член АПН СРСР з 27 січня 1989 р., почесний член РАО з 21 березня 1993 р., дійсний член РАО з 30 травня 2001 р. Складається у Відділенні психології та вікової фізіології [3]. Доктор Honoris Causa Софійського університету (Болгарія) [4]. Науковий керівник експериментальних шкіл в Москві (№ 1715), С.-Петербурзі (№ 38), Тюмені, Нижньовартовську, Сургуті і інших містах [5]. Ректор Академії педагогічного мистецтва і соціалізації [2]. У вересні 2001 року для цілей подальшого наукового дослідження та популяризації ідей гуманної педагогіки при Міжнародному центрі Реріхов (МЦР)був створений Міжнародний Центр Гуманної Педагогіки під керівництвом Ш. О. Амонашвілі [6]. Керівник видавничого дому "Шалви Амонашвілі". Разом з членом-кореспондентом РАО Д. Д. Зуєвим видає "Антологію Гуманної Педагогіки" (вийшло понад 40 томів).

Сім'я

  • Батьки - Амонашвілі Олександр Дмитрович (1910-42) - загинув на фронті, Амонашвілі Марія Іллівна (1915-90).
  • Сестра - Амонашвілі Натела Олександрівна, учитель Тбіліської I експериментальної публічної школи № 1, д.п.н., автор посібників і дидактичних матеріалів для 1-4 класів.
  • Дружина - Ніорадзе Валерія Гівіевна - д. п. н., Проф. МДПУ.
  • Діти - Паата (1964) - психолог, соціолог, письменник, видавець, Ніно - філолог, ювелір. [1]

 Педагогічні ідеї

Розробник оригінальної концепції гуманної педагогіки. Гуманна педагогіка орієнтована на особистість дитини, абсолютне заперечення авторитарної, імперативною (наказової, наказовий) педагогіки.

Основні установки

  • Закони вчителя: любити дитину, розуміти дитину, заповнюватися оптимізмом до дитини.
  • Принципи: олюднення середовища навколо дитини, повага особистості дитини, терпіння в процесі становлення дитини.
  • Заповіді: вірити в безмежність дитини, у свої педагогічні здібності, в силу гуманного підходу до дитини.
  • Опори в дитині: прагнення до розвитку, до дорослішання, до свободи.
  • Особистісні якості вчителя: доброта, відвертість і щирість, відданість. [7]

Ш. О. Амонашвілі висуває наступну установку у вихованні: прийняття будь-якого учня таким, яким він є: "ми повинні бути людьми доброї душі і любити дітей такими, які вони є". "Розуміти дітей - означає стати на їх позиції" [8]

 Основні методичні підходи

  • Технологія навчання дітей із шестирічного віку.
  • Все навчання стимулює активність і самодіяльність дітей.
  • Навчання з включенням типових помилок, що привчає дітей постійно думати самостійно, слухати, перевіряти, критично сприймати всю інформацію, що надходить.
  • Формування у дітей здібностей до оцінки та самооцінки при безотметочном навчанні. [9]

Вся виховна система побудована не за принципом підготовки дитини до життя, а на основі розуміння дитинства як найважливішого життєвого етапу, зі своїми складними проблемами і переживаннями, які повинні розумітися і прийматися педагогом.

Праці

Іноземною мовою

Ш. О. Амонашвілі автор книг: Педагогічна симфонія (трилогія: "Здрастуйте, діти!", "Як живете, діти?", "Єдність мети"). М., 1983-1986; Переведена на багато мов. У 2003 році видана в трьох томах на китайському; Виховна та освітня функція оцінки навчання школярів. М., 1984. Перекладена чеською, угорською, болгарською та інші мови; Школа Життя. М., 1996. Переведена на югославський, естонський мови; [10]

Критика і звинувачення

Шалва Амонашвілі опинявся не раз в центрі скандалів, за звинуваченням у сектантстві і "культі себе", хоча ці звинувачення часто були неспроможні. Основні аргументи опонентів Амонашвілі - вільна інтерпретація текстів євангелія і житія святих, порівняння себе, тобто вчителя з Христом: "Я - Учитель, Христос - Учитель. У чому різниця між мною і Христом?". При цьому советуемие їм прості слова для самовпевненості і зібраності, як "Я носій світла", триразово повторювані перед дзеркалом, опоненти з церковних кіл трактують не інакше, як магічне заклинання .

 

 

"Школа життя"

Автограф метра